韓非子是先秦法家思想的集大成者,他的思想不僅繼承和發(fā)展了法家思想家如申不害、慎到、商鞅等人的思想,而且也廣泛吸取了儒、道、墨等學(xué)派的精神成果。他的主要著作《韓非子》觀點(diǎn)鮮明而深刻,對(duì)治國(guó)理政具有較高的借鑒價(jià)值,其中不乏對(duì)反腐倡廉建設(shè)的現(xiàn)實(shí)啟示。 韓非子告誡執(zhí)政者要節(jié)儉節(jié)制。他指出:“香美脆味,厚酒肥肉,甘口而病形;曼理皓齒,說(shuō)情而捐精?!币馑际钦f(shuō)過(guò)分沉湎于美酒、美味、美人都是非常有害的,應(yīng)該懂得節(jié)制。他還以商紂王的事說(shuō)明過(guò)分貪戀逸樂(lè)和享受的危害。商紂王先用象牙做筷子,其叔父箕子認(rèn)為商紂王使用了高檔餐具,在吃的方面也一定會(huì)追求山珍海味,進(jìn)而穿錦羅綢緞,住高臺(tái)大屋。如此下去,天下的物質(zhì)都不夠他享用。果不其然,商紂王荒淫貪婪導(dǎo)致人亡政息。當(dāng)前,作風(fēng)建設(shè)正在深入推進(jìn),公款吃喝、奢侈浪費(fèi)等現(xiàn)象已經(jīng)得到很好治理,但仍存在僥幸心理、觀望心理、暫避風(fēng)頭心理等,一定要以抓鐵有痕、踏石留印的精神持之以恒地抓下去,堅(jiān)持教育、制度、監(jiān)督并重,讓勤儉節(jié)約在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。 “千丈之堤,以螻蟻之穴潰”,韓非子強(qiáng)調(diào)要防微杜漸,見(jiàn)微知著,從細(xì)微之處消除消極因素。他講了扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事。扁鵲見(jiàn)了蔡桓公三次,三次都說(shuō)蔡桓公有病,而且一次比一次嚴(yán)重,但蔡桓公諱疾忌醫(yī),不聽(tīng)不信,最后病入膏肓,無(wú)法救治而亡。這個(gè)故事說(shuō)明做事須從小處防范,別讓小患釀成無(wú)法挽回的大災(zāi)。對(duì)于反腐倡廉建設(shè)來(lái)說(shuō),就是要“禁奸于未萌”,注重預(yù)防,建立讓黨員干部不想犯錯(cuò)、不能犯錯(cuò)的機(jī)制體制;同時(shí)要注重小貪、小腐、小錯(cuò)的糾正、處理,對(duì)干部隊(duì)伍中存在的小毛病要早打招呼,早查處,早糾正,防止小錯(cuò)不糾而釀成大錯(cuò)。 韓非子反復(fù)強(qiáng)調(diào)法律必須公平公正,極力反對(duì)任何人享有法律上的特權(quán)。他提出“法不阿貴”、“刑過(guò)不避大臣”,主張制度法律面前沒(méi)有例外。“疏賤必賞,近愛(ài)必誅”,執(zhí)法者必須一碗水端平,不能有親疏之分。他強(qiáng)調(diào)執(zhí)法人員要保持公正公平,“執(zhí)法者強(qiáng),則國(guó)強(qiáng);執(zhí)法者弱,則國(guó)弱?!奔訌?qiáng)反腐倡廉建設(shè),更要反對(duì)特權(quán),杜絕例外,制定的制度和法紀(jì)對(duì)任何人都要有同等的約束力,減少權(quán)力對(duì)法律的干預(yù),無(wú)論“老虎”還是“蒼蠅”,懲處的尺度要一致。 韓非子認(rèn)為自上而下的示范帶動(dòng)作用至關(guān)重要?!霸酵鹾糜拢穸噍p死;楚靈王好細(xì)腰,而國(guó)中多餓死?!彼v了兩則故事,一則是齊桓公拒穿紫色衣服。齊桓公本來(lái)喜歡穿紫色衣服,導(dǎo)致“一國(guó)皆服紫”。因紫色衣料特別昂貴,為制止這種奢華之風(fēng),他趕緊帶頭不穿紫衣,并對(duì)身邊的人說(shuō)討厭紫色衣服的氣味。很快,全國(guó)的人就不再穿紫衣了。另一則講的是鄒國(guó)君主喜歡佩長(zhǎng)帶,身邊的大臣們也佩長(zhǎng)帶,于是長(zhǎng)帶越來(lái)越貴。鄒君便用割斷自己長(zhǎng)帶的方式制止了這種風(fēng)氣。上行而下效,上級(jí)的示范帶頭作用非常明顯。因此,在反腐倡廉建設(shè)中,一定要從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起,特別是盯緊“一把手”,通過(guò)“一把手”抓、抓“一把手”的模式,自上而下,層層發(fā)揮示范帶頭作用,才能起到事半功倍的效果。 智者創(chuàng)物,能者述焉。韓非子主張節(jié)儉節(jié)制、防微杜漸、公平公正、厚賞重罰、自上而下的治國(guó)理念仍有現(xiàn)實(shí)意義,值得黨員領(lǐng)導(dǎo)干部借鑒和學(xué)習(xí)。 |