| 晉文公重耳是春秋時期晉獻(xiàn)公之子，由于宮廷爭斗，曾流亡列國長達(dá)19年。公元前636年，他當(dāng)上晉國國君。在位期間，晉文公對內(nèi)大修國政，省刑薄斂，通商禮賓，拯寡救乏；對外聯(lián)秦合齊，保宋制鄭，尊王攘楚，勤王事于洛邑(今河南洛陽)，敗楚師于城濮（今山東鄄城西南），盟諸侯于踐土（今河南原陽西南），成為名副其實(shí)的春秋霸主，奠定了晉國百余年霸業(yè)基礎(chǔ)。其文治武功，昭明后世，顯達(dá)千秋，與齊桓公并稱“齊桓晉文”。
晉文公創(chuàng)造了如此輝煌的歷史，與他在用人賞罰方面的獨(dú)到之處不無關(guān)系。
論功行賞，自古以來就是重要的賞勉之道，但晉文公卻不全依此行事，他的標(biāo)準(zhǔn)是，“先賞德，次賞才，再賞功”。
晉文公在外漂泊19年，歷盡坎坷。當(dāng)上國君之后，他大賞群臣。有一御馬小臣壺叔，跟隨晉文公19年之久，卻不見賞賜。他去問緣由，晉文公說，凡是用仁義來引導(dǎo)我，用道德來規(guī)范我，都應(yīng)該受到上等的賞賜；凡是用善行來輔佐我，助我成就大業(yè)的，應(yīng)受到次等賞賜；凡是沖鋒陷陣，建立汗馬功勞的，應(yīng)當(dāng)受到三等賞賜?！肮噬腺p賞德，其次賞才，又其次賞功。奔走之勞，匹夫之力，又在其次。三賞之后，行且及汝矣?！彼裕瑝厥迥愕谋甲咧ξ覜]忘，只不過要等到三賞之后才輪到你。
晉文公賞勉官員以“德”為先的標(biāo)準(zhǔn)，貫穿其在位始終。公元前632年，晉國和楚國在城濮發(fā)生了一場著名的戰(zhàn)爭。晉國聯(lián)合齊國、秦國，以少勝多，戰(zhàn)勝了比自己實(shí)力強(qiáng)大的楚國，遏制了楚國北上中原不可一世的擴(kuò)張勢頭。城濮之戰(zhàn)后，晉文公行賞，以文臣狐偃為首功，元帥先軫次之。眾人不解。
按理說，指揮城濮之戰(zhàn)的是元帥先軫，可為什么把首功給了狐偃呢？原來，晉文公在外流亡期間，受到過楚成王很高的禮遇。楚成王曾在席間與時為晉公子的晉文公開玩笑，問：“將來你為晉國之君，何以答謝？”重耳說：“楚國物阜民豐，若得復(fù)晉國，愿同歡好，以安百姓；倘不得已，與君王以兵車會于平原廣澤之間，請避君王三舍。”一舍三十里，三舍就是九十里。晉文公的意思是，若有一天晉楚不幸交兵，當(dāng)退避三舍，不敢即戰(zhàn)，以報(bào)楚相待之恩。城濮一戰(zhàn)之初，晉軍和楚兵相遇，元帥先軫勸晉文公勿以君避臣，與楚國展開戰(zhàn)斗，而文臣狐偃則勸晉文公信守當(dāng)初諾言，退避三舍。
在晉文公看來，“夫勝敵者，一時之功也；全信者，萬世之利也。奈何以一時之功，而加萬世之利乎？”“信”，即守約，是道德之本。將首功授予狐偃，不僅表明了“信”在晉文公心中的重要地位，更折射出他一以貫之的“上賞賞德”的思想。
賞罰分明，治吏之道，而刑賞的最終意義在于導(dǎo)向和示范作用。晉文公“上賞賞德”，一方面是對德行高尚之官員的激勵，另一方面也給百官提出了一條明確的從政標(biāo)準(zhǔn)。不難想見，在這一標(biāo)準(zhǔn)的指引下，稍有追求的文武百官必得修身正德，以求發(fā)展進(jìn)步。聯(lián)想到當(dāng)下正如火如荼的“官德建設(shè)”，晉文公的做法還是值得細(xì)細(xì)品味的。 |
